Око за око или другая щека? В начале этого года, Святой Отец своей речью посвященной всемирному дню мира обратился к руководителям государств и всем людям доброй воли с призывом: «не будь побежден злом, но побеждай зло добром». (Рим 12.21) «Зло не побеждается злом», - эту истину, святой апостол Павел провозгласил уже в первые времена Церкви. Единственный выбор перед злом - это «полностью отстраниться от него и повернуться к добру», - эти слова Папы Римского посвящены драматическим событиям, происходящим сегодня в нашем мире. Господь наш Иисус Христос учит нас, что мы никогда не должны вредить ближнему. Кроме того, Он дает нам конкретные практические нормы поведения, по отношению к тем, которые, творя нам зло. (См. Мф 5.38) По ветхозаветному закону Талиона («око за око, зуб за зуб»), справедливость заключалась в том, чтобы объем предполагаемой мести не превышал объем нанесенного ущерба. Через Закон Талиона можно было, хоть каким-то образом обуздать ярость и ненависть, обуздать желание отомстить за нанесенный вред. Таким образом удавалосьизбежать междоусобиц и добиться элементарной справедливости. Понимая то, что люди в злобе и не ненависти могут причинить своим врагам куда больший ущерб, чем был нанесен им, Христос принес нам современный закон справедливости. Он призывает нас ни в коем случае не мстить, чтобы мы могли быть уверенны в том, что мы никогда не превысим границы справедливости. И все таки, око за око или другая щека? Без сомнения правильнее было бы подставить другую щеку. Но это ни как не значит, что мы не должны сопротивляться злу и несправедливости или даже потакать ему. Мы должны бороться против зла, но не его же методами, не платить своим врагам их же монетой. «Бороться добром против зла», - такой метод, Понтифик предлагает всем мировым лидерам, всем людям доброй воли. На протяжении многих веков Слова Иисуса Христа о том, что надо подставить другую щеку подвергались нещадной критике. Многие люди говорили, что эта заповедь противоречит культуре и обычаям народов. Наоборот, эта заповедь дает ответ на все требования и чаяния человеческого сердца, ничего не отнимает от человеческой свободы или культуры человека. Христос не собирается отменять ветхозаветный закон, а усовершенствовать его. Если мы заглянем в Евангелие, то мы найдем там, то о чем мы уже говорили выше. Достаточно вспомнить, тот эпизод, в котором Иисус был на самом несправедливом в мире допросе - перед Анной и Каиафой и один из служителей ударил Его по щеке. Причем, мне кажется, что это был не просто удар, а очень сильный удар. Иисус ответил ему на это: «если я сказал худо, покажи что худо, а если хорошо, что ты бьешь меня». (Ин 18.22) Этот ответ Иисуса наглядно показывает нам как нам надо понимать его учение, высказанное Им в нагорной проповеди. После воскресения Господа, Апостолы, именно так поняли это учение. Они не организовывали ни бунтов, ни мятежей, ни мстили фарисеям за несправедливые страдания Иисуса. Наоборот, вместо того, чтобы провозглашать наказание и месть Бога за смерть Его Сына, они проповедовали, что в Его Сыне пострадавшем и воскресшем открывается путь, через который мы получим благодать спасения. Таким образом, апостолы являлись проповедниками благой вести. Христианство это отнюдь не народная мудрость, не способ праведной жизни, как сегодня многие его неправильно интерпретируют. Учение Иисуса Христа намного превышает человеческое представление о справедливости. Исключительно из-за своего милосердия Христос заплатил за те вещи, за которые он не должен был платить. Он сделал милосердие своим фундаментальным законом. Бог Отец – это Доброта, Он образ доброты, который всегда платит добром за зло в духовной и физической области. «…Ибо Он повелевает солнцу своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных». (Мф 5. 45) Святейший Отец утверждает, что «перед столькими драматическими событиями, которые сегодня огорчают мир, христиане со смирением и доверием исповедуют, что только Бог дает человеку и народам возможность победить зло, чтобы достичь добра. Своей смертью и воскресением Иисус искупил нас «дорогою Ценою» (см. Кор 6.20; 7.23) получив спасение для всех людей. Поэтому с помощью Иисуса мы можем победить зло добром». Христианство уверенно в том, что зло не может превалировать над добром и поэтому все мы и даже дети должны способствовать развитию справедливости и мира, не допустить того, чтобы зло победило нас, а стремиться победить зло добром. (см. Рим 12.21) С Богом. О. Карлос Авила I.V.E.
О. Хуан Карлос Сак: « Я не могу спокойно смотреть на людскую боль...»
- О. Хуан Карлос деятельность вашей организации тесно связана с Католической Церковью. В связи с этим, не возникает ли у вас каких-либо проблем, ведь Таджикистан это, прежде всего, мусульманская страна? - Да нет, ну что вы. За все время моего пребывания на посту директора «Каритас Таджикистан» я ни разу не сталкивался с подобными проблемами. Тем более, что деятельность нашей организации никак не связана с проповедью христианства. Мы просто стараемся оказать посильную помощь обращающимся к нам людям, не делая при этом никакого различия по религиозному, национальному или какому бы то либо иному признаку. Тем самым мы пытаемся на деле показать ту любовь, которую Иисус питает ко всем людям. - Если провести параллель между «Каритас Таджикистан» и другими благотворительными организациями, работающими в Таджикистане, то что, по-вашему, их различает, а что объединяет? - Ну, в прежде всего и мы и другие благотворительные организации представленные в Таджикистане стремимся помочь этой стране сделать жизнь ее граждан как можно лучше. С другой стороны, мы не располагаем столь большими материальными возможностями, как скажем ООН или ЮНИСЕФ, но это не так уж и важно, нехватку средств мы стараемся компенсировать более пристальным и чутким вниманием к проблеме каждого обратившегося к нам человека. Признаться, я не могу спокойно смотреть на людскую боль. Мне хотелось бы в полной мере помочь всем, кто к нам обращается, но, к сожалению, у нас не всегда это получается. Иногда нам приходится подолгу искать спонсоров для некоторых наших проектов. Сейчас, например, мы собираем деньги на операцию для четырех детей, которые родились с таким страшным дефектом, как «заячья губа» или «волчья пасть». Чтобы в будущем жизнь этих детей не превратилась в кошмар необходимо провести эту операцию сейчас, когда еще что-то можно сделать. Пользуясь, случаем, хочу выразить благодарность тем, кто уже внес свои деньги в фонд помощь этим детям. - Раз уж речь зашла о вашей деятельности, расскажите о ней поподробнее. Нам известно, что помимо адресной помощи «Каритас Таджикистан» оказывает помощь некоторым душанбинским школам. - Да действительно. Мы сотрудничаем с министерством образования Таджикистана и уже оказали помощь пяти школам в ремонте санитарных узлов. С подобной просьбой к нам уже обратилось руководство некоторых других школ. К сожалению, отремонтировать санузел это пока все, что мы можем сделать сегодня для школьников, но и это мне кажется не мало. Ведь школьники это дети, наше будущее и они, как и все достойны, иметь нормальный человеческий туалет. - О. Хуан Карлос как вам кажется, в каких социальных сферах Таджикистана работа «Каритас Таджикистан» является наиболее необходимой? - Интересный вопрос.
На мой взгляд, легче назвать те сферы, в которых она не нужна. Ну а если
конкретно, то сегодня для нас наиболее приоритетными являются – медицина
и образование. Мы уже осуществляем несколько проектов направленных на
улучшение бытовых условий именно в этой области. Я уже говорил, про наше
сотрудничество с душанбинскими школами, кроме этого при участии «Каритас
Таджикистан» была отремонтирована и полностью оснащена одна из районных
поликлиник города Душанбе. Вы просто не представляете, в каком плачевном
состоянии она находилась до этого. После ремонта эта поликлиника вновь
принимает посетителей, более того, на ее базе был открыт центр детской
медицины. Сергей Квятковский Встреча и духовные упражнения конференции Епископов Казахстана и Ординариев Средней Азии Конференция Епископов и Ординариев Средней Азии проходила в Алма-Ате с 21 по 23 февраля 2005 года в Центре молодежи «Альфа и Омега» Епархии Пресвятой Троицы. В этой конференции принимали участие: Апостольский
Нунций в Казахстане и Средней Азии монс. Юзеф Весоловский; Во время этого собрания состоялась встреча Епископов с Настоятелями миссий «Sui Iuris» Таджикистана и Узбекистана. Собрание началось со слов приветствия Апостольского Нунция участникам конференции, который также рассказал собравшимся о том, как Святой Отец заботится о миссиях «Sui Iuris» находящихся в Средней Азии. Митрополит этого региона Архиепископ Томаш Пета поприветствовал всех от имени остальных епископов и выразил интерес к нашей пастырской работе в этом регионе. После чего о. Карлос Авила VE рассказал о положении Миссии «Sui Iuris» в Таджикистане. Все епископы проявили неподдельный интерес к его докладу и решили развивать дальнейшее взаимодействие для пользы проповеди Евангелия на территории Средней Азии. Обсуждалось также значение Интернета, как инструмента и «нового амвона» для евангелизации. Конференции завершилась духовными упражнениями, которые вел о. Роланд Джакеноуд, регулярный Каноник Aббатства в St. Maurice. Все участники крайне положительно отзывались о его работе и молились за успех этих духовных упражнений. о. Карлос Авила
VE |