Доисламские верования таджиков
  Задолго до распространения Ислама на территории Таджикистана, в разных его частях, местные жители исповедовали различные религии. Начиная с первых веков нашей эры, Средняя Азия была территорией, где соприкасалось несколько религий – Зороастризм, Буддизм и Христианство. Долгое время они мирно сосуществовали друг с другом.

  Но наиболее широкое распространение в Средней Азии, и в том числе на территории нынешнего Таджикистана, получили Зороастризм и Буддизм. На это указывают многочисленные археологические находки остатков зороастрийских храмов и предметов культа, большинство из которых было найдено на севере страны в районе города Пенджикента. Священная книга зороастрийцев - Авеста, которая, кстати, является одним из наиболее древних памятников среднеазиатской литературы, восстановлена и переведена на русский и таджикский языки.

  Наиболее крупной археологической находкой указывающей на существование Буддизма на территории сегодняшнего Таджикистана является огромная статуя «Будды в нирване». В данный момент она находится в Душанбинском музее древности.

  О присутствии Христианства в районе нынешнего Таджикистана в первые века нашей эры косвенно свидетельствуют несколько вырубленных в скалах древних архитектурных комплексов. В некоторых местах, на их стенах присутствует христианская символика, по своей планировке они так же напоминают христианские сооружения (присутствует алтарная часть, ниши в стенах и др.). Такие сооружения были найдены близ города Пенджикент на севере, а также города Шартуз на юге республики.

  В современной культуре Таджикистана и по сей день сохраняются немногочисленные элементы свойственные доисламским верованиям, но большинство из них сегодня уже связываются с Исламом. Такие корни, к примеру, имеет праздник весны и обновления «Навруз», который широко отмечается в нашей республике.

Распространение Ислама
  Как и во всей Средней Азии, мусульманство на территории Таджикистана начинает распространяться с VII-VIII в. нашей эры. Появление ислама связано с завоеванием Средней Азии арабами и включение её в состав Арабского Халифата. Именно с этого времени, Ислам начинает широко распространяться среди таджиков и тюркских народов этого региона.

  К концу VIII - началу IX веков Ислам утвердился среди таджиков и большинства других народов, населяющих Среднюю Азию. По мере своего распространения мусульманство проникает в сферу языка, культуры, архитектуры, искусства и повседневного уклада жизни таджиков.

Религиозная ситуация сегодня
  Поскольку Таджикистан на протяжении семидесяти лет являлся частью Советского Союза, всяческие проявления религии, мягко говоря, не поощрялись. Власти различными методами старались искоренить из культуры местного населения религиозные традиции, обряды и праздники. В школах и других учебных заведениях преподавался атеистический взгляд на жизнь и атеистические ценности. На этой идеологии выросло не одно поколение. Достаточно большие трудности ощущались и с религиозным образованием.

  Но, несмотря на это, все проживающие в Таджикистане народы, всячески старались сохранить свои религиозные традиции. Несравненно большую религиозную свободу и право открыто исповедовать свою религию жители нашей страны получили после распада Советского Союза. Конституция современного Таджикистана гарантирует каждому человеку право на религиозное самоопределение.

  Люди сегодня тянутся к религии, они стали активно восстанавливать свои религиозные традиции. Религия сегодня очень популярна, как среди людей пожилого возраста, так и молодёжи. Достаточно точно сказать, что с 1999 по 2000 года количество соборных мечетей увеличилось с 47 до 240. Наиболее большими из них являются «Мавлоно Якуби Чархи» в Душанбе и «Шейх Муслихиддин» в Худжанде.