Historia de la Misión
  La Iglesia Católica en Tayikistán existe aproximadamente desde hace unos 40 años. Sin embargo, a partir del año 1974 comienza a desarrollarse y tener una estructura más sólida cuando los fieles católicos construyen los primeros templos en la ciudad de Dushanbe y en el sur, en la ciudad de Kurgan Tubie.

  Los primeros católicos, en su mayoría de nacionalidad alemana, llegaron de Rusia, Ucrania y Lituania, en las deportaciones de la época de la Unión Soviética. Fueron ellos los pioneros que trajeron la semilla de la fe católica.

  La comunidad católica en Tayikistán estuvo durante muchos años aislada de la Iglesia Universal debido al régimen comunista, y esta circunstancia contribuyó a la identificación de la Iglesia Católica con una suerte de “Iglesia alemana”. En efecto, así era denominada por la gente del lugar, porque la mayoría de los católicos eran de nacionalidad alemana y el alemán era la lengua usada en la liturgia.

  Durante muchos años la comunidad católica fue creciendo y llegó a ser una de las más numerosas de la Unión Soviética. A partir de la trágica guerra civil del año 1992-1993, comienza el gran éxodo no solo de los fieles católicos, sino también de una gran mayoría de otras etnias, que deciden abandonar el país por una situación difícil de sostener. Fue así, que los templos católicos comienzan a quedar vacíos, inclusive durante algún tiempo no hubo sacerdotes. La comunidad católica se sostuvo gracias al esfuerzo de los pocos fieles que quedaron y a la valiosa asistencia espiritual y material que brindaron las hermanas de la congregación de la Madre Teresa de Calcuta, que no permitió la total dispersión de la comunidad. En esos años comenzaron a venir sacerdotes de manera periódica, de la república de Kazajstán, para atender las necesidades más apremiantes de los fieles.

  De este modo, la Iglesia Católica a pesar de los difíciles momentos por los cuales tuvo que atravesar se mantiene de pie. La caída de la Unión Soviética fue problemática en todos los aspectos, a eso hay que sumarle lo trágico de una guerra civil, que fue causa de que muchos fieles tuviesen que abandonar el país. A pesar de todo, la Iglesia Católica en Tayikistán no dejo de existir, al contrario, comienza a crecer, a renacer una nueva comunidad, con características propias, que ya no es identificada con la antigua denominación de la “Iglesia alemana” sino con la Iglesia Católica Apostólica Romana.

  El 29 de septiembre de 1997 su Santidad el Papa Juan Pablo II, erige la Misión “Sui Iuris" en Tayikistán, entre otras cosas para proveer una atención más dedicada a los fieles católicos presentes en dicho territorio. La Misión Sui Iuris fue encomendada al Instituto del Verbo Encarnado, siendo a su vez nominado como superior eclesiástico el Rev. P. Carlos Ávila IVE, miembro de dicho instituto.

  Las misiones “sui iuris” son aquellos territorios de Misión que no forman parte de algún Vicariato o de alguna Prefectura Apostólica. Dichos territorios son conducidos por un Superior eclesiástico del cual dependen las estaciones misioneras y el personal misionero del territorio. Las misiones Sui Iuris surgen por decreto Excelsum del 12 de septiembre de 1896.

  Hoy en Tayikistán existen tres parroquias y un centro misionero. En el territorio trabajan 5 sacerdotes del Instituto del Verbo Encarnado y 4 religiosas del instituto de las hermanas de la Madre Teresa de Calcuta. Información más detallada sobre ellos y sus actividades Ustedes la pueden encontrar en parroquias y misioneros.

Instituto del Verbo Encarnado
  El Instituto del Verbo Encarnado, al cual le fue encomendada la Misión Sui Iuris en Tayikistán, fue fundado por el Rev. P. Carlos Miguel Buela, el 25 de marzo de 1984 en la ciudad de San Rafael, Argentina. Recibió la aprobación oficial de la Iglesia el 24 de mayo del 2004, como Instituto de derecho diocesano.

  El Instituto esta compuesto de tres ramas: masculina, femenina y tercera orden. En la actualidad este cuenta con más de 200 sacerdotes, y varios seminarios en diversos países.

  Los sacerdotes miembros del Instituto trabajan, también en más de 16 diócesis dispersas en el mundo, a saber por ejemplo en: Argentina, Estados Unidos de América, Rusia, Italia, España, Ucrania, Lituania, Taiwán, Egipto, Sudan, Israel, Jordania, Túnez, Perú, Brasil, Chile, Ecuador, Guyana, Papua Nueva Guinea, Pakistán, Holanda, etc.

  En la ciudad de Segni (Italia), comenzó a funcionar el 7 de octubre del 2003 un Centro de Altos Estudios, el cual esta abierto a todos los sacerdotes y seminaristas, religiosos y religiosas, y láicos que deseen estudiar. Este Centro pretende ser una ayuda para los misioneros y misioneras “ad gentes” que viven en ambientes donde reina el relativismo y sincretismo. Según el testimonio del Fundador del Instituto: “esta Casa de estudios superiores se dedicará de manera especial al estudio científico de Santo Tomás de Aquino, como teólogo, filósofo y exégeta, sin olvidarse ni descuidar todos los legítimos estudios aportados por los teólogos, filósofos y exégetas posteriores, y de modo particular el estudio aportado con gran lucidez por la Cátedra de Pedro”.

Fundador del Instituto del Verbo Encarnado
  El Padre Carlos Miguel Buela VE es sacerdote desde el 7 de octubre de 1971. Desde el comienzo de su sacerdocio se abocó con ahínco a la pastoral juvenil, con la convicción de que la Iglesia se ocupa de los jóvenes “no por táctica sino por vocación”.

  Para ellos escribió “Jóvenes hacia el tercer milenio”, libro que va por la quinta edición y fue premiado en la Feria Internacional del Libro como “mejor libro sobre Religión y Espiritualidad”. También es autor del “Catecismo de los Jóvenes”, “Modernos ataques contra la familia” y "Sacerdotes para siempre", "La Santa Misa" y de numerósos artículos publicados en diversas revistas. Incansable predicador y gran propulsor de los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola.

  El 25 de marzo de 1984 funda el Instituto del Verbo Encarnado y tres años después el Instituto de las Servidoras del Señor y de la Virgen de Matará, rama femenina de la Familia religiosa del Verbo Encarnado. Ambos Institutos han sido aprobados y cuentan con una rama contemplativa y otra activa. Su carisma es la prolongación de la Encarnación del Verbo en todos las manifestaciones del hombre y su fin específico la evangelización de la cultura. El Padre Buela fue Superior General de la rama masculina durante diez años. Fundó tres Hogares de Caridad para niños deficientes y huérfanos, y dos colegios secundarios humanistas.

Desde su fundación la Familia del Verbo Encarnado se encuentra bajo el patrocinio de Nuestra Señora de Luján. Impulsados por el mismo amor a Maria, misioneros y misioneras del Verbo Encarnado en distintas partes del mundo han querido instaurar esta peculiar advocación, llevando réplicas de la Virgen de Luján a los siguientes países: Canadá, Estados Unidos de América, Egipto, China, Papua, Italia, Rusia, Ucrania, Brasil, Perú, Sudán, Taiwán y por supuesto Tayikistán, lugar donde la Virgen de Luján fué proclamada Patrona de la Iglesia Católica. www.padrebuela.com.ar

  El fin especifico del Instituto del Verbo Encarnado, pone de manifiesto lo siguiente: “..comprometemos todas nuestras fuerzas para inculturar el Evangelio, o sea, para prolongar la Encarnación en “todo hombre, en todo el hombre y en todas las manifestaciones del hombre”, de acuerdo con las enseñanzas del Magisterio de la Iglesia.....”.

  Las Constituciones señalan también una realidad ya mencionada por el Concilio Vaticano II en el documento Gaudium et Spes n. 43 y que representa el drama de los tiempos modernos, que es la ruptura entre la fe y la vida diaria. Dicho divorcio es uno de los graves errores de nuestra época, que ha llevado a la descristianización de la cultura. Por este motivo, el Instituto quiere dedicarse “a la evangelización de la cultura, es decir trabajar para transformar con la fuerza del Evangelio los criterios de juicio, los valores determinantes, los puntos de interés, las líneas de pensamiento, las fuerzas inspiradoras, los modelos de vida de la humanidad, para que estén imbuidos de la fuerza del Evangelio, los modos de pensar, los criterios de juicio, las normas de acción” (Constitución n. 26)

  Las Constituciones afirman también que el fundamento de nuestro Instituto es Jesucristo: “queremos fundarnos en Jesucristo, que ha venido en la carne (1 Jn 4,2), y en sólo Cristo, y Cristo siempre, y Cristo en todo, Cristo en todos, y Cristo Todo, porque la roca es Cristo y nadie puede poner otro fundamento (1 Cor 3,11)”. (Constituciones n. 7)